編者按："學(xué)習進(jìn)行時(shí)"專(zhuān)欄正式推出"講習所"，依托新華社權威資源，打造系列獨家原創(chuàng )，對習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)進(jìn)行梳理和解讀，以期幫助讀者更加深入領(lǐng)會(huì )習近平總書(shū)記治國理政思想的核心要義。今天推出《辯證的邏輯?歷史的擔當?實(shí)踐的自信--習近平"兩座山論"的三句話(huà)透露了什么信息》，對習近平關(guān)于"綠水青山"與"金山銀山"的辯證思考進(jìn)行深入淺出的分析解讀。

辯證的邏輯?歷史的擔當?實(shí)踐的自信--習近平"兩座山論"的三句話(huà)透露了什么信息

"金山銀山"與"綠水青山"這"兩座山論"，正在被海內外越來(lái)越多的人所知曉和接受。很重要一個(gè)原因，當是黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記在國內國際很多場(chǎng)合，以此來(lái)闡明生態(tài)文明建設的重要性，為美麗中國指引方向?？梢哉f(shuō)，"兩座山論"已經(jīng)成為習近平治國理政思想的重要組成部分。

在這些論述中，又以2013年9月7日，在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)的闡述最為全面、經(jīng)典--

"我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。"

這三句話(huà)從不同角度闡明了發(fā)展經(jīng)濟與保護生態(tài)二者之間的辯證統一關(guān)系，既有側重又不可分割，構成有機整體。我們從中能夠讀出，在習近平心目中，生態(tài)環(huán)境保護已經(jīng)成為一條不能逾越的底線(xiàn)，任何再以綠水青山去換金山銀山的做法，都是不被允許，也不能原諒的。

既要綠水青山，也要金山銀山--遵循辯證的邏輯

相信大家對《之江新語(yǔ)》這本書(shū)已不陌生。"之江新語(yǔ)"本是《浙江日報》頭版的特色欄目，自2003年2月25日開(kāi)始持續到2007年3月25日，累計刊登短評232篇。它的作者正是時(shí)任浙江省委書(shū)記的習近平。

用習近平自己的話(huà)說(shuō)："那是每天寫(xiě)下的三言?xún)烧Z(yǔ)的感受，在報紙上登出來(lái)，后來(lái)匯集成冊了。"

2005年8月24日這一天的專(zhuān)欄文章這樣開(kāi)頭：

"我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會(huì )的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。"

在亮明觀(guān)點(diǎn)后，習近平接著(zhù)寫(xiě)道："我省'七山一水兩分田'，許多地方'綠水逶迤去，青山相向開(kāi)'，擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會(huì )產(chǎn)生矛盾，又可辯證統一。"

"兩座山論"的形成，符合改革開(kāi)放以來(lái)中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的大邏輯。對此，習近平在2006年時(shí)就有過(guò)一段精彩的論述--

"在實(shí)踐中對綠水青山和金山銀山這'兩座山'之間關(guān)系的認識經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個(gè)階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是