耶穌帶著(zhù)他的門(mén)徒彼得遠行,途中發(fā)現一塊破爛的馬蹄鐵,他讓彼得撿起來(lái).彼得懶得彎腰,假裝沒(méi)聽(tīng)。耶穌沒(méi)說(shuō)什么，就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來(lái)3文錢(qián)，并用這3文錢(qián)買(mǎi)了18顆櫻桃。出了城，二人繼續前行程，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得不行，就讓藏于袖子中的櫻桃悄悄地掉出一顆。彼得見(jiàn)了，趕緊揀起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽得彎了18次腰。于是，耶穌笑著(zhù)對他說(shuō)："要是你剛才彎一次腰，就不會(huì )在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞。"

這是文學(xué)家歌德夫在他的敘事謠曲中講敘的一個(gè)故事，明明是瑰麗的"寶石"，然而，許多人因彎腰累卻視而不見(jiàn)，結果造成像這位彼得一樣的下場(chǎng)。

不會(huì )彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，就一定是傻子！

彎腰的確是有點(diǎn)累，但如果不彎腰，農民如何開(kāi)鐮收割？

還有個(gè)故事，更意味深長(cháng)！

印度的孟買(mǎi)佛學(xué)院是世界上最著(zhù)名的佛學(xué)院之一，建筑輝煌，歷史悠久，培養出了許多著(zhù)名的學(xué)者。在孟買(mǎi)佛學(xué)院，有一個(gè)細節是別的佛學(xué)院所沒(méi)有的。所有進(jìn)入這里的人出來(lái)時(shí)都無(wú)一例外地承認，這個(gè)細節讓他們受益無(wú)窮。孟買(mǎi)佛學(xué)院在大門(mén)的一側又開(kāi)了一個(gè)僅1，5米高40公分寬的小門(mén)，所有的人都能輕易進(jìn)入，只要他彎腰?？墒?，所有剛進(jìn)佛學(xué)院的人都感到納悶，宏大的佛學(xué)院有巍峨的大門(mén)可以堂皇地進(jìn)入，還開(kāi)這個(gè)小門(mén)做什么？

人生一世，草木一秋，雖說(shuō)短暫，但也是個(gè)慢長(cháng)的旅程。在人生的旅途中不可能一帆風(fēng)順，總有坎坷不平，時(shí)而登上高峰，時(shí)而跌入谷底，也許有時(shí)還要穿過(guò)伸手不見(jiàn)五指的"隧道"。

生活中，我們總會(huì )遇到各種各樣的困難，這些困難像一座座山壓在背上，壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。從小我們就被教育著(zhù)要"站直了，別趴下"，"要頂天立地"。而孟買(mǎi)學(xué)院卻啟發(fā)每一個(gè)進(jìn)出的人，要學(xué)會(huì )彎腰。其實(shí)這兩者并不矛盾。在困難面前，我們有時(shí)的確需要彎一下腰。

也許就彎這一下，困難就會(huì )從身上"滑"過(guò)去，即使不會(huì )"滑"過(guò)去，也會(huì )讓我們積蓄再度登上征程的力量。有時(shí)生活只留給我們一扇這樣的小門(mén)，這時(shí)候就得學(xué)會(huì )彎腰，低頭鉆過(guò)去。

況且彎腰也是暫時(shí)的，過(guò)了這扇"小門(mén)"，就可昂首闊步，挺直了腰板向前走上光明大道，走向成功。

彎腰是為了更好地前行

人人都想挺直腰板，堂堂正正做人，但有時(shí)環(huán)境的復雜與處境的艱難，迫使我們不得不低下高傲的頭顱，否則就會(huì )被碰得頭破血流，眼冒金星。

失意時(shí)的低頭彎腰并不是俯首稱(chēng)臣、奴顏屈膝，而是為了更好地查漏補缺，找出癥結深思求解。這時(shí)的彎腰，是一種靜思，又是一種洞察；是一次劫后余生，更是一次孫悟空在太上老君煉丹爐里煉就"火眼金睛"的重生和強生。