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攢勁青海話(huà) 砝碼河湟音
瀏覽:6477 時(shí)間:2015-03-23 來(lái)源:西海都市報

在青海,有一種喝醉叫吃硬;在青海,有一種美女叫歡蛋;在青海,有一種直爽叫干散;在青海,有一種漂亮叫心疼……這則關(guān)于青海話(huà)的段子流傳頗廣。青海漢語(yǔ)方言(以下簡(jiǎn)稱(chēng):青海方言)是北方方言西北片的重要組成部分,青海方言文化底蘊深厚、內容豐富、韻味十足,可以說(shuō)是青海民族交融的見(jiàn)證。

青海話(huà):民族交融的體現

因青海地處西北,毗鄰甘肅、陜西,在歷史上也曾歸屬于陜西、甘肅,因此青海方言與甘肅、寧夏、陜西等地的方言有許多的共同點(diǎn),但青海方言在漫長(cháng)的語(yǔ)言變化的歷程中也形成了自身的特點(diǎn),這些特點(diǎn)也反映出了青海方言的形成與變化。

青海民族大學(xué)教授谷曉恒在著(zhù)述《青海方言俗語(yǔ)》中說(shuō):"青海方言的形成是伴隨著(zhù)民族遷徙而逐步形成的。"

早在兩萬(wàn)多年前,青海就有人類(lèi)在此繁衍生息。公元前61年,漢后將軍趙充國在湟中地區屯田,屯田的士卒就扎根于青海。這時(shí),青海移民主要來(lái)自于現在的關(guān)東地區,因此關(guān)東地區的語(yǔ)言特點(diǎn)是青海方言形成的早期形態(tài)。到了唐宋,特別是明清時(shí)代,當政者重視河湟地區的政務(wù),越來(lái)越多的移民來(lái)到河湟地區,他們在這里繁衍生息的同時(shí),也把自己所在地的中原官話(huà)帶到了這里,這些官話(huà)與當時(shí)青海土著(zhù)人民的語(yǔ)言接觸,就形成了獨特的青海方言。

青海方言為了交際、交流的需要,在詞匯上加進(jìn)了許多少數民族語(yǔ)言的詞匯。"胡都"在青海方言中是一個(gè)副詞,相當于普通話(huà)中"非常"一詞的含義。這個(gè)詞來(lái)源于土族的語(yǔ)言。再從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō),青海話(huà)也借鑒了少數民族語(yǔ)言的語(yǔ)法,比如你去地道的青海人家,主人會(huì )先給你倒上熬茶,端上饃饃,然后說(shuō):"茶喝上,饃饃吃上!"這里把名詞"茶、饃饃"都放在了動(dòng)詞"吃"的前面,在語(yǔ)法上屬于倒裝,這就是受少數民族語(yǔ)言影響最明顯的表現。

青海話(huà)中的古漢語(yǔ)遺留

青海方言中保留了一些古漢語(yǔ)詞匯,這是青海話(huà)中比較顯著(zhù)的一個(gè)特點(diǎn)。比如,西寧人常說(shuō)的"德薄"就是一個(gè)古漢語(yǔ)。因為,古人注重德行的修養,德積累得越多就會(huì )"德厚",人的品性就高,運氣就會(huì )很好;反之,不注重德的積累,就會(huì )"德薄",一個(gè)人如果"德薄"了,他就必然會(huì )走下坡路。"尋口",尋在此處念xin,意思為乞丐,這一方言最直接地體現了西寧話(huà)中古漢語(yǔ)存在的跡象。

歷史上,大批移民來(lái)到西寧,他們自然也把方言帶到了高原,因而西寧方言中存在有淮南方言。據學(xué)者考證,《金瓶梅》中的眾多語(yǔ)言都帶有淮南方言的特色?!督鹌棵贰分幸灿星嗪T?huà)的痕跡。如"沒(méi)廉處學(xué)家,學(xué)說(shuō)也不言語(yǔ)"(《金瓶梅》三十五回),這里的"學(xué)說(shuō)",和西寧方言中的"學(xué)說(shuō)"意思相同,都是學(xué)著(zhù)說(shuō),轉述別人觀(guān)點(diǎn)的意思。西門(mén)慶說(shuō):"你只要付交下一個(gè)的當人打來(lái)就是了"(《金瓶梅》二十五回),"的當"意思為能干、頂事,和西寧話(huà)是一個(gè)意思。

青海著(zhù)名作家井石先生也在一篇文章里提到,青海民間曲藝傳統唱段《十不清》里有這么幾句詞兒:"埋了父葬了母黃金入庫,不埋父不葬母天理不容"??础督鹌棵贰菲呤呋?,其中也有此說(shuō):"老人家有了黃金入柜,就是一場(chǎng)事了,哥的大陰騭。"這話(huà)的意思很明白,就是說(shuō)做兒女的只有料理好雙親的后事才算盡了孝道。但不知為啥將此稱(chēng)之為"黃金入庫"。查資料才知道:"金柜山在揚州府南七里,山多葬地,諺云:'葬于此者,如黃金入柜',故名。"(《大明一統志》)??磥?lái),我們好多青海人的老先人就是埋在揚州府南七里的金柜山中了。不然,我們也不會(huì )把這個(gè)曲兒唱到今天還忘不了。

幽默:青海話(huà)的特色

青海文化學(xué)者朱世奎先生多年來(lái)致力于青海方言的研究,著(zhù)有《西寧方言詞語(yǔ)匯典》《西寧方言志》等書(shū),先生說(shuō),幽默、形象是青海話(huà)的特色。這種特色表現在不同的方面,形成了獨具特色的青海式幽默。

比如,兩個(gè)小孩子打架了,兩家的大人被找來(lái)評理。這時(shí),一家的大人就對另一家的說(shuō)了:"你的尕娃把鬧的尕娃什么哈了,你什么不什么?你不什么,鬧就什么了。鬧什么了,你再不要什么!"

這段話(huà)中的"什么(音,方言)"發(fā)音為"十嘛",在不同的語(yǔ)境里有不同的意思,聽(tīng)起來(lái)特別有意思。

這段話(huà)用普通話(huà)來(lái)說(shuō)就是:你的小孩把我的小孩打了,你管不管?你要是不管,我就打回來(lái)了。我打了他,你就不要再管了。

這里"什么"是指示代詞,在每一句話(huà)里有不同的意思,不在這個(gè)語(yǔ)境里人聽(tīng)了一定不明白。這里因使用了指示代詞,讓語(yǔ)言更具幽默的意味,往往在這時(shí)候,兩家人的矛盾也因這幾句有趣的話(huà)而化解了。

再比如,青海農家到了收獲的季節要打場(chǎng)(平整用來(lái)晾曬糧食的場(chǎng)地)。這時(shí),往往會(huì )有幾家人一起在場(chǎng)上干活,這時(shí)如果有一個(gè)老把式在場(chǎng),有人就會(huì )詢(xún)問(wèn),誰(shuí)家干的活兒好,老把式的回話(huà)就特別有意思。

"尕張家的阿門(mén)個(gè)?"

"平著(zhù)。"

"尕王家的倆?"

"平著(zhù)平著(zhù),鏡兒一般。"

說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候,還要配合著(zhù)特定的語(yǔ)音,這樣就區別出了兩家的活兒干得好壞,"平著(zhù)"就是一般,"平著(zhù)平著(zhù),鏡兒一般。"就是干得很好,像鏡子一樣平。這就是用疊詞來(lái)形象地表現要說(shuō)的主旨。

還有,就是青海人善用比喻、同音詞來(lái)表達幽默、滑稽的意思。

比如說(shuō),兩個(gè)老朋友打電話(huà),一個(gè)接起電話(huà)說(shuō):"你貴姓哪?"另一個(gè)說(shuō):"不要跪不要跪,站著(zhù)說(shuō)。"然后兩人約好10點(diǎn)一起喝酒,到了11點(diǎn),對方才來(lái)。"阿門(mén)來(lái)遲倆?""說(shuō)哈了個(gè)面包車(chē),來(lái)了個(gè)蛋糕車(chē),只能搭上個(gè)公交車(chē)。"

這里"貴"與"跪"同音,"蛋糕"與"耽擱"同音。本來(lái)很平常的對話(huà),讓青海人一說(shuō),幽默的意味十足。

除了老百姓的日常對話(huà),還可以去聽(tīng)聽(tīng)青海地方曲藝。曲藝作為"以口頭語(yǔ)言'說(shuō)唱'敘述的表演藝術(shù)",是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。其所形成和發(fā)展的主要植被依托或者說(shuō)文化基礎,乃是各地的方言。同樣,青海地方曲藝也是依托方言發(fā)揮自己獨特魅力的。

比如,青海地方曲藝《懶大嫂》《犟嘴丫頭》等唱段,這些唱段語(yǔ)言詼諧幽默,是青海話(huà)幽默、形象的最佳代表?!稇写笊氛f(shuō)的是一個(gè)懶惰的婦人家來(lái)了親戚,給親戚下拉面,結果親戚吃了之后鬧肚子,找來(lái)醫生,醫生說(shuō)是拉面的問(wèn)題,懶大嫂借著(zhù)這件事反而夸了自己的故事。其中有唱詞這樣唱道:"東缸里舀油哩,西柜里挖面哩,挖上兩升老豆面,我給親戚和拉面。一調調成氈氈了,一搟搟成鞭桿,下到鍋里轉著(zhù)哩,撈到碗里站著(zhù)哩!"不能不說(shuō)這里多少有夸張的成分。接著(zhù),親戚雖然被嚇著(zhù)了,還是拿了最大的碗吃上了8碗半,不得不看醫生。因此,懶大嫂也就有了自夸的理由??梢哉f(shuō),這就是青海式的幽默。

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