習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中強調，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，作為中國化時(shí)代化的馬克思主義，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想堅持“兩個(gè)結合”，譜寫(xiě)了馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，實(shí)現了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。

 

深刻揭示“兩個(gè)結合”的科學(xué)內涵

 

“第一個(gè)結合”本質(zhì)上是以馬克思主義為指導，運用其科學(xué)的世界觀(guān)和方法論解決中國的問(wèn)題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻指出，“原理的實(shí)際運用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”。著(zhù)眼于理論發(fā)展的新要求，習近平總書(shū)記指出，“我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學(xué)的世界觀(guān)和方法論解決中國的問(wèn)題，而不是要背誦和重復其具體結論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條”。立足新時(shí)代、新實(shí)踐、新要求，“第一個(gè)結合”就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著(zhù)眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的實(shí)際問(wèn)題，使馬克思主義與中國國情相結合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，不斷回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀(guān)規律的科學(xué)認識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導中國實(shí)踐。

“第二個(gè)結合”本質(zhì)上是植根本國、本民族歷史文化沃土，實(shí)現同中華優(yōu)秀傳統文化的融通。中華優(yōu)秀傳統文化的核心內容已經(jīng)成為中華民族的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。恩格斯指出，“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟的事實(shí)中”。誕生于19世紀歐洲的馬克思主義之所以能夠掌握群眾，轉變?yōu)楦脑飕F實(shí)世界的物質(zhì)力量，指導中國的革命、建設和改革事業(yè)，實(shí)現“第一個(gè)結合”的根本保障在于它堅持了“第二個(gè)結合”，即植根于中國、中華民族的歷史文化沃土，與中華優(yōu)秀傳統文化緊密結合在一起，在中華文明的浸染中不斷綻放真理光輝。習近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統文化是我們黨創(chuàng )新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結合’”。堅持和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現“第二個(gè)結合”就是要堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華進(jìn)一步貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷賦予馬克思主義科學(xué)理論鮮明的中國特色，夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎和群眾基礎，使馬克思主義充盈著(zhù)日益濃郁的中國味、日益深厚的中華情，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

 

系統分析“兩個(gè)結合”的實(shí)現邏輯

 

實(shí)踐的深入發(fā)展推動(dòng)理論的不斷創(chuàng )新。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。當前百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會(huì )信息化、文化多樣化深入發(fā)展，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)。同時(shí)，國際力量對比深刻調整，世界面臨的不穩定性、不確定性更加突出，世界經(jīng)濟增長(cháng)乏力，單邊主義、保護主義、霸權主義抬頭，數字?zhù)櫆虾拓毟徊罹鄶U大，極端主義和恐怖主義蔓延。我國正處于實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展進(jìn)入戰略機遇和風(fēng)險挑戰并存、不確定難預料因素增多的時(shí)期，形勢環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰之多、對我們黨治國理政考驗之大前所未有。馬克思指出，“全部社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。實(shí)踐條件的不斷變革，使中國具體實(shí)際不斷發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統文化的當代內涵不斷豐富。黨的二十大報告指出，“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng )新也沒(méi)有止境”。這要求我們必須時(shí)刻以馬克思主義基本原理審視、理解、把握中國社會(huì )出現的新情況、新特點(diǎn)與新需要，科學(xué)判斷中國與世界的關(guān)系及其演變趨勢，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化不斷相互協(xié)調、共同促進(jìn)，應對新挑戰、解決新難題，推動(dòng)理論創(chuàng )新，實(shí)現“兩個(gè)結合”的持續深化。

中華優(yōu)秀傳統文化同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深，是中華文明的智慧結晶。它的核心理念，已經(jīng)成為中國人價(jià)值判斷的內在標尺和行為選擇的重要準則，不論在過(guò)去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。習近平總書(shū)記指出，“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì )主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開(kāi)花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念融通的”。馬克思主義認為，共產(chǎn)主義社會(huì )是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的最終歸宿，人民群眾是歷史的主體、歷史的創(chuàng )造者，集體主義價(jià)值觀(guān)念符合歷史進(jìn)步的趨勢，人與自然應當和諧共生，實(shí)踐出真知，等等。這些理論判斷與價(jià)值主張同中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)，同中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等觀(guān)念，存在著(zhù)高度契合性。在此意義上，馬克思主義才能夠透過(guò)中華優(yōu)秀傳統文化，在中華文明的積極促進(jìn)下，更好地融入中國社會(huì )的方方面面，造就深刻且獨特的現實(shí)影響。

新時(shí)代中國特色社會(huì )主義植根于中華文明悠久的歷史文化傳統。每個(gè)國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著(zhù)自己的特色。中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷、發(fā)展至今的文明，綿延不絕、經(jīng)久不衰。數千年來(lái)，中華民族走著(zhù)一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，中華優(yōu)秀傳統文化扎實(shí)之根脈、醇厚之積淀，恰如有源之水，始終滋養著(zhù)中華民族在新的歷史條件下的新創(chuàng )造、新發(fā)展。所以，中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟不是偶然的，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展不是偶然的，馬克思主義在二十一世紀的東方彰顯出更強大的理論魅力不是偶然的。習近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì )主義道路？”正是中華民族的獨特文明傳統，潛移默化地推動(dòng)著(zhù)“兩個(gè)結合”的穩步實(shí)現、馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的開(kāi)辟以及新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。

 

深切闡明“兩個(gè)結合”的根本要求

 

堅持馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。立場(chǎng)，是人們觀(guān)察、認識和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)；觀(guān)點(diǎn)，是人們對事物的看法；方法，是指導我們正確認識和改造世界的根本思想方法和工作方法。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。我們要用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，推進(jìn)“兩個(gè)結合”。堅持“兩個(gè)結合”，必須堅持人民立場(chǎng)，站穩人民立場(chǎng)，形成為人民所喜愛(ài)、所認同、所擁有的理論。必須堅持自信自立，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng )造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻。必須堅持守正創(chuàng )新，以滿(mǎn)腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，以新的理論指導新的實(shí)踐。必須堅持問(wèn)題導向，增強問(wèn)題意識，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。必須堅持系統觀(guān)念，不斷提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、系統思維、創(chuàng )新思維、法治思維、底線(xiàn)思維能力。必須堅持胸懷天下，拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設更加美好的世界。

批判吸收古今中外的思想文化資源。堅持“兩個(gè)結合”，必須正確理解、妥善處理歷史與現實(shí)、東方與西方、當代與未來(lái)的關(guān)系，堅持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。“不忘本來(lái)”的核心要義就是繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，使中華古老文明的思想精髓、文化內核得以傳承、延續和發(fā)展，實(shí)現古為今用。“第二個(gè)結合”是“第一個(gè)結合”的文化前提，是“兩個(gè)結合”得以實(shí)現的文化背景。要想實(shí)現“第二個(gè)結合”，必須科學(xué)理解中華優(yōu)秀傳統文化的邏輯沿革，厘清中華文明的歷史變遷，在歷史與當代的對話(huà)中把握中華文化和中國精神的理論實(shí)質(zhì)。“吸收外來(lái)”的核心要義就是批判借鑒西方文明發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中的積極文化成果，取其精華，去其糟粕，實(shí)現洋為中用。堅持“兩個(gè)結合”，特別是堅持“第二個(gè)結合”，既非閉門(mén)造車(chē)，也非因循守舊，而是要以開(kāi)放的心態(tài)、包容的心胸，以我為主，正確對待西方資本主義現代化進(jìn)程中的積極和消極方面。“面向未來(lái)”的核心要義就是深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，積極探索關(guān)系人類(lèi)前途的重大問(wèn)題，把握中華民族與人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)發(fā)展趨勢。在新時(shí)代的中國，堅持“兩個(gè)結合”必須有著(zhù)清晰而明確的現實(shí)關(guān)懷，必須有著(zhù)長(cháng)遠可行的未來(lái)規劃，必須肩負起歷史和時(shí)代賦予的光榮使命，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局，為中華民族偉大復興、人類(lèi)命運共同體的構建、人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng )造貢獻力量。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人民思想和精神的內核，對解決人類(lèi)共同面對的問(wèn)題也有重要價(jià)值。但是，傳統文化的原生土壤是封建社會(huì )，最初反映著(zhù)封建社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念，依托著(zhù)封建社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系而不斷演變。“小康”“大同”都是傳統文化中的重要概念，凝聚了中國古人對未來(lái)社會(huì )的美好設想。不過(guò)在其原初語(yǔ)境中，它們都有其深刻的歷史局限性。如果不經(jīng)過(guò)充分的轉化和改造，這些思想觀(guān)念很難直接為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的建設和發(fā)展貢獻力量。習近平總書(shū)記指出，“要加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)”。要使中華優(yōu)秀傳統文化充分發(fā)揮其時(shí)代作用，必須在馬克思主義的指導下，立足中國具體實(shí)際，轉化和發(fā)展中國傳統的社會(huì )理想、執政理念、道德規范，使之適應社會(huì )的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

 

堅持“兩個(gè)結合”的重大意義

 

推動(dòng)了二十一世紀馬克思主義的繁榮發(fā)展。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì )和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規律。盡管今天我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大變化，但我們依然處在馬克思主義指明的歷史時(shí)代。黨的二十大報告指出，“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任”。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想始終堅持“兩個(gè)結合”，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)方法論觀(guān)察世界、引領(lǐng)時(shí)代、指導實(shí)踐，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統一起來(lái)，站在真理和道義的制高點(diǎn)上，結合新時(shí)代新實(shí)踐，對馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義、政治經(jīng)濟學(xué)作出了一系列重大原創(chuàng )性理論創(chuàng )新，深化了對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識，洞察了時(shí)代風(fēng)云、把握了時(shí)代脈搏、引領(lǐng)了時(shí)代潮流，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法。立足于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，為馬克思主義在當今時(shí)代的大發(fā)展作出了開(kāi)創(chuàng )性、全面性、歷史性貢獻，展現了二十一世紀馬克思主義的真理力量。

指明了中國式現代化的前進(jìn)方向。黨的二十大報告指出，“中國式現代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。西方資本主義國家的現代化建立在對外殖民血腥掠奪、對內殘酷剝削人民的原始積累基礎上。馬克思指出，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著(zhù)血和骯臟的東西”。與之相對，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想始終堅持“兩個(gè)結合”，結合中國具體實(shí)際情況和歷史文化傳統，汲取西方現代化進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓，為科學(xué)把握新發(fā)展階段、縮短實(shí)現現代化的時(shí)間提供了指引，為中國式現代化的推進(jìn)和拓展指明了方向。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發(fā)展道路的現代化。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指導下，黨中央始終堅持以人民為中心，團結帶領(lǐng)全黨全國各族人民，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，著(zhù)力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，主動(dòng)構建新發(fā)展格局，蹄疾步穩推進(jìn)改革。攻克了許多長(cháng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(cháng)遠的大事要事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就，為中國式現代化的未來(lái)發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎、開(kāi)辟了廣闊前景。

標注了科學(xué)社會(huì )主義的時(shí)代新高度。20世紀80年代末90年代初，世界社會(huì )主義運動(dòng)遭受?chē)乐厍?。在這樣的歷史背景下，我們頂住了沖擊，經(jīng)受住了考驗，不斷把中國特色社會(huì )主義事業(yè)推向前進(jìn)，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì )主義在曲折中前行。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持“兩個(gè)結合”，不斷開(kāi)辟二十一世紀馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，不斷拓寬中國式現代化道路，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì )主義的鮮活生命力，宣告了“歷史終結論”的終結、“中國崩潰論”的崩潰、“社會(huì )主義失敗論”的失敗，使世界上越來(lái)越多的有識之士重新審視科學(xué)社會(huì )主義的真理性。隨著(zhù)社會(huì )主義的力量在世界范圍內不斷積聚，資本主義與社會(huì )主義在經(jīng)濟、科學(xué)、政治、意識形態(tài)等領(lǐng)域的沖突和對抗，正逐步發(fā)生有利于社會(huì )主義的重大轉變。中國正成為推動(dòng)全球治理體系和治理能力現代化的重要力量。中國人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強大、奮斗精神更加昂揚、必勝信念更加堅定，中國共產(chǎn)黨和中國人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現中華民族偉大復興進(jìn)入了不可逆轉的歷史進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供了更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出了新的更大的貢獻。這使科學(xué)社會(huì )主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機。

〔作者：張占斌 畢照卿 田書(shū)為 作者單位：中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院〕